entrevistas
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| María Fernández Ache | ||
| Septiembre 2011 | ||
• No sólo de infidelidad habla Pinter. ¿Qué más subyace al texto?
La infidelidad sexual no es sino una forma de traición y lo importante no es la cuestión formal; cuando traicionas quebrantas valores como la verdad, la confianza… El riesgo es acabar viviendo una vida sin sentido puesto que has destruido los valores que la sustentan. La traición puede convertirse en un hábito que, a menudo, suele comenzar por la traición a uno mismo.
• Pinter nos sitúa en el Londres de los años 70. ¿Qué cambios vamos a ver?
Emplazamos la acción en Madrid, pero el texto es muy fiel al original. Optamos por situarlo entre 1984 y 1993 porque la España de 1968 a 1977 tiene una carga política que habría impregnado el montaje de algo que la obra original no posee. Si no la trajimos al 2011 fue por una cuestión fáctica: ya nadie se manda cartas a apartados de correos...
• Traiciones que no entienden de clase social y que son atemporales...
El comportamiento de estos personajes depende, sobre todo, de su clase social. Traiciones se dan en todas ellas, pero hay condicionantes socioeconómicos que hacen que se manifiesten de formas diferentes. La clase social (y la particular miseria espiritual que es propia de cada una) es un tema recurrente en la obra de Pinter.
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